Des choix difficiles

Des études suggèrent que la personne moyenne fait environ 35 000 choix par jour, allant de choix simples comme ce qu'il faut manger au petit déjeuner à des choix plus complexes comme le travail ou des décisions personnelles, et la plupart de ces décisions sont prises inconsciemment, tandis que d'autres nécessitent plus de réflexion et d'analyse.
Nous passons une grande partie de notre vie à faire des choix, certains emprisonnant et d'autres libérant, et notre vie quotidienne met ces opportunités devant nous, et cela nous donne un sentiment de libre arbitre, qui est en fait quelque chose qui est très remis en question par beaucoup de penseurs aujourd'hui, parce que nous sommes venus dans ce monde avec un logiciel pré-installé, et les petits choix sont autorisés, les grands choix pas tellement.
Une école qui explique la non-existence du libre arbitre est le déterminisme. De nombreux philosophes soutiennent que si l'univers est régi par des lois causales, alors toutes les actions humaines sont déterminées par des événements antérieurs. Si tout est prédéterminé, alors le libre arbitre ne peut pas exister. En outre, l'existence du libre arbitre a des implications importantes pour la moralité et la responsabilité. Si nous n'avons pas de libre arbitre, alors la responsabilité morale de nos actions peut être remise en question.
Dans les séminaires que je donne, le premier est appelé TANTRA. Ne le confondez pas avec le massage tantrique, qui dans la façon dont il est propagé aujourd'hui n'est rien de plus que la corruption et l'externalisation de la masturbation. Il en va de même pour le yoga, où les gens se concentrent principalement sur les asanas et non sur la philosophie. Le point est que grâce au TANTRA et à l'élevage du serpent dans le désert, nous pouvons transcender le déterminisme.
Lors de l'événement de la semaine dernière, j'ai été approché par une jeune femme nommée Gladys, une femme d'affaires relativement prospère dans le monde de la mode, mariée, sans enfant, dans la trentaine, diplômée d'université, excellente relation avec ses parents et ses beaux-parents. Ce côté visible de sa vie est en conflit avec son esprit, avec ses désirs. La femme qui porte dans le sens de son nom le leadership, et qui peut être retracée jusqu'aux célèbres gladiateurs romains, rêvait d'autres choses. Elle veut des aventures interdites.
Chaque matin, elle choisit ses vêtements, sa façon de travailler, envisage d'avoir ou non des enfants, définit les couleurs de sa nouvelle collection, sélectionne les employés, spécifie ses produits. Mais elle n'a pas le courage de quitter sa cage sociale dorée. Apparemment, cela lui donnait de la sécurité, ses désirs étaient si différents qu'elle ne pouvait même pas parler à haute voix, en se regardant dans le miroir.
S'ouvrir à son mari, à sa mère ou à son meilleur ami était considéré comme un péché mortel dans cette tête façonnée par les dogmes religieux traditionnels. La menace de passer l'éternité en enfer pesait sur sa tête comme la guillotine de Robespierre sur Marie-Antoinette. Gladys était une pute, une salope, une salope, une soumise dans son cœur, mais elle était aussi une lâche, une lâche, une insatisfaite, une malheureuse vivant comme une ombre.
N'importe qui qui a jamais assisté à un séminaire de Tantra devrait se rappeler le moment de la présentation. C'est l'un des plus importants de l'ensemble de l'événement, perd seulement à l'exercice des miroirs. Nous formons un cercle, où le présentateur doit dire son nom, ce qu'il fait, pourquoi il est là, ses désirs, se débarrasser de ses vêtements jusqu'à ce qu'il soit nu devant tout le monde. J'admets que c'est une très grande barrière à briser.
Cela s'explique par le fait qu'une partie importante de la population souffre d'un trouble dysmorphique du corps (BDD). Ce trouble psychologique amène les individus à se fixer sur des défauts imaginaires ou insignifiants de leur apparence, entraînant une détresse émotionnelle et obsessionnelle intense. Les personnes atteintes de BDD peuvent passer des heures par jour à s'inquiéter de leur apparence et peuvent éviter les situations sociales à cause de cela. Gladys est l'une de ces personnes et a presque abandonné le séminaire à l'époque, heureusement cette fois, elle a réussi.
À son arrivée dans ce monde, elle a avoué ses peurs et ses désirs à tout le monde dans une véritable catharsis trempée de larmes, un sentiment de liberté et de désir extrême. Gladys, une femme de taille moyenne, mince, élégante, rêve d'être violée par des hommes forts et rugueux. Attaquée, envahie, ayant tous ses trous remplis de bâtons de toutes tailles. Son rêve est d'être baisée par au moins trois hommes, l'un la bousculant violemment dans le cul, un autre dans le bouquet complétant le DP et le troisième lui tirant les cheveux pendant qu'elle baise sa bouche.
Ce n'était que le début de sa présentation, désireuse de ne pas être baptisée comme un chien, de recevoir un nouveau nom et de se donner à un DOM, renonçant à la forme consciente de son "libre arbitre" pour satisfaire tous ses désirs, aussi absurdes soient-ils, s'imaginant être baisée par des animaux, en particulier des chiens et des chevaux, emmenée en promenade dans les parcs, rampant avec un bouchon avec une queue nue pour être offerte aux habitants de la rue pour en profiter dans tous leurs trous.
Elle voulait se regarder dans le miroir et voir les ecchymoses sur son cul, les marques laissées par le fouet de son maître, voir son cul avec un bouchon, mais plein de merde déposée pendant sa sodomie, elle voulait baiser avec des mâles sélectionnés ou le DOM lui-même, rentrer chez elle en sueur, avec un butch ridiculisé et donner à son mari à sucer, partager avec lui la baise de plusieurs mâles.
Entre la croix et l'épée, Gladys a choisi l'acte courageux d'admettre publiquement qui elle était et ce qu'elle voulait. " Vous avez compris, je suis une pute et j'espère que ce week-end je serai traitée comme telle ", a- t- elle conclu.